Usuário Fernanda

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ATIVIDADE 3

Educação para a tecnologia. Mas a questão é: qual tecnologia

O Impacto de uma determinada tecnologia sobre outra tecnologia, ao ponto de modificar a estrutura reflexão social, valores e ideologias de um determinado povo, fica bem evidenciado a partir da lenda apresentada para reflexão.

Apesar de gradativa, a introdução de uma nova tecnologia àquele povo é também uma alegoria do “homem que se produz tecnologicamente” e vai substituindo técnicas, artefatos e processos em seu saber ser e construindo o “melhor homem que com a tecnologia se pode escolher”. Aos poucos aquele povo vai se transformando em outro ao ponto de não se reconhecer.

A mudança tecnológica ocorrida nesta população foi se construindo, na medida em que a técnica moderna, em contínua substituição pela técnica de última geração se dava pela crença de que a nova tecnologia poderia realizar melhor a atividade de subsistência da caça. Porém, a partir da apropriação da tecnologia do outro não se previu desenvolvimento sustentável desse povo, pelo povo, mudando a lógica da subsistência para a economia do escambo, mercado, importação cada vez em maior escala da técnica e do modo de ser do outro.

Juntamente com a implantação de uma nova tecnologia existente, usos e costumes foram modificados e os valores culturais daquele modo de viver foram sendo substituídos, depreciando-se sob o ponto de vista das ovas gerações, que não mais reconheciam as técnicas criadas pelo seu povo.

A identidade desse povo passa a ser a identidade do espelho, passa a refletir a identidade do outro. Agora, os jovens de então não conheciam mais o arco e a flecha e nem entendiam bem como funcionava aquele conjunto exibido nas paredes das cabanas dos mais antigos...

Todavia, não significa que este povo não possui História. Sua história é justamente essa. O desenvolvimento das gerações, o recrudescimento de sua subsistência, a imantação da sua dependência de outros povos, em momentos tecnológicos diferenciados e ideologicamente identificados como mais evoluídos. Aliás, essa é a história de muitos povos. Como a História de muitas colonizações. No caso desta lenda, não houve propriamente uma imposição. Mas pela idéia de que com a ova tecnologia, a subsistência seria garantida com menor esforço.

O povo exemplificado pela lenda, foi seduzido pela vaidade, de poder caçar mais perante seus semelhantes. E, não reconheceram os custos dessa nova modalidade de caça.

Assim é muitas histórias da economia, da tecnologia e do desenvolvimento de muitos povos.

A Educação também se diferenciada, pois ao servirá mais aos saberes daquele povo. Mais aos novos saberes impostos pela mudança tecnológica “aceita” e constantemente atualizada.

Como vimos no texto da aula anterior, a Educação, ou melhor a prestação de serviço prescindirá de reunir de antigos rituais e utilizará novas metodologias, novas posturas, novas formas de ensinar e aprender.

Era nescessário também educar para a mudança. No caso para a mudança de valores por outros valores.

Mas a Educação serve para referendar tais mudanças, ou deve coibir ao máximo tais mudanças, tendo em vista o custo social que determinadas tecnologias podem apresentar.

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MUNDO MIX

Pedagogia Socialista parte da premissa de que o Homem é produção de si mesmo e que a formação desse homem deve privilegiar os valores centrados no SER- humano, e numa sociedade sem classes, na igualdade. Em oposição ao capitalismo que ínsita o homem a construir-se a partir dos valores baseados no TER-homem: Assim, SER _homem traduz a expectativa da liberdade, da igualdade e da fraternidade, ideais conhecidos desde a Revolução Francesa.

O TER-Homem impõe a lógica do homem que se pode comprar, construir, manobrar, usar, explorar. HOMEM-TER-HOMEM. E deve ser evitado.

A Pedagogia que se propõe a construir um mundo igualitário pela obra do SER humano, atribui à Educação a Missão de Construir um mundo sem classes. A Educação é ferramenta capaz de instrumentalizar o homem, pelo homem, para tal sociedade.

A estratégia para mudar o mundo estaria centrada em uma Educação Revolucionária e o Projeto Educacional norteador da prática educativa seria a Educação Técnico-Multilateral. Os fins da Educação-visam à transformação do homem pelo homem para a uma sociedade justa.

Trabalho, ação, auto-formação, proletariado, popularização da educação, educação tecnológica, o trabalho como princípio educativo, escolas no campo,etc. Muitos aspectos da Pedagogia do Século XIX e também da Pedagogia Contemporânea, fazem parte ou construíram os ideais da proposição filosófica de Marxs para a Educação.

A Pedagogia do Futuro também é construída por fragmentos de experiências, objetivos, estratégias da História da Educação. Também se baseia na Educação para a Liberdade, para a igualdade. Mas não há claramente um Projeto Pedagógico. O que há é a compreensão ou premissa de que A EXISTÊNCIA HUMNANA É UM FLUXO, em construção.

Daí, creio, o maior ponto de contato entre a Pedagogia do Socialista e a Pedagogia do Futuro, esteja mesmo no entendimento da Teoria da Complexidade, como sugere Pedro Demo. A primeira é doutrinária, e, embora tenha como missão a liberdade do homem, tem regras e Projeto delineado, fixado, imutável.

A Pedagogia do Futuro busca a liberdade e é liberal. No sentido de admitir múltiplas representações, diferentes projetos em coexistência e completude.

A Teoria da Complexidade, abrange e encerra muitas partes. É passível de diferentes aspectos e admite um conjunto de representações e idéias estruturadas e caracterizadas por forte teor emocional. Na Pedagogia do Futuro, o existencialismo inspira fortemente a pratica educativa, mas liberdade é individualizada.

Na Pedagogia Socilaista, o teor emocional, se impõe como uma paixão à liberdade, não de um indivíduo, mas de toda uma sociedade. E, nesse aspecto não admite, passionalmente, outras práticas educativas, se não àquelas determinantes de um povo e por ele determinadas. Por isso, a Educação precisa apontar um caminho, uma direção e uma construção de uma sociedade IGUALITÁRIA.

O Fenômeno da vida para o Socialismo é o Produto homem, ser acabado, após libertado do Capitalismo.

O Fenômeno da vida para a Pedagogia do Futuro é um fluxo, inacabado, sempre a se (re) construir.